logo

ШЛЯСКИ ЗА СПОМЕНИТЕ

ЛВИВ, УКРАЙНА -- Това беше голяма маслена картина, направена в силните цветове на фламандското училище, а темата й беше доста необичайна. Красива жена, гола под тъмните си кожи, лежеше на отоман, подпрян на лявата си ръка. На устните й витаеше закачлива усмивка, а гъстата й коса беше вързана на гръцки възел и поръсена със снежнобял прах. Дясната й ръка играеше с камшик, докато босият й крак лежеше безгрижно върху мъж, който лежеше на земята пред нея като роб, като куче. Изявените, но добре оформени черти на мъжа показваха тиха меланхолия и безпомощна страст; той я гледаше с фанатичните, горящи очи на мъченик. Този мъж, тази табуретка за краката й, беше Северин, без брада и 10 години по-млад от вида му. -- От „Венера в кожи“ (1869) от Леополд фон Захер-Мазох

как да си направим здравословни пуканки

Точно под кожата на този прекрасен източноевропейски град се крие тайна, толкова болезнена, толкова почти мъчителна, че е на практика... вкусна.

Не може да се намери в нито един от четирите университета, или в великолепния силует на готическа, барокова, ренесансова и неокласическа архитектура, или в някой от обичайните учебници за фантастично разнообразната история на Лвов под австро-унгарските, полските, нацистките, съветските и сега украинско управление.

Не, най-голямата претенция на Лвов за международна слава може да е като родното място от 19-ти век на един Леополд фон Захер-Мазох – известен на света като вдъхновение за думата „мазохизъм“.

Проблемът е, че лвовчани не са точно на опашка, за да го претендират. Всъщност през 47-те години на съветската власт тук самият факт, че Захер-Мазох е роден в Лвов, беше спретнато пометен под историческия килим.

Както е ясно от комунистическите паяжини, повечето хора в предимно католически Лвов (произнася се le VIEW) изглежда леко ужасени да научат, че техният грациозен град е родил такъв нонконформист от световна класа.

„Не бих го смятал за най-известния син на Лвов“, казва Соня Соутус, директор по пресата на Украинската католическа църква, като звучи учудено да научи, че Захер-Мазох е роден и отгледан тук.

Какво би помислила църквата, ако Лвов нарече, да речем, улица на името на Захер-Мазох?

„Мисля, че вероятно сме против“, заявява тя, сдържайки кикот. — Макар и без коментар, официално.

колко имена има

Неудържимо, малка група художници и типове контракултури прави всичко възможно да възкреси името на Захер-Мазох, добро или друго. Засега върви бавно.

„Той не беше нито герой на Съветския съюз, нито герой на украинския национализъм“, въздиша Игор Подолчак, 32-годишен художник, който ръководи групата. „Няма мемориал, няма статуя, дори плоча на стена. Той е достатъчно голяма фигура в световната култура, за да заслужава известно внимание.

Роден през 1836 г. в кафяв камък на хубава калдъръмена улица, Захер-Мазох е син на местния полицейски началник. Семейството живее в Лвов (тогава наричан Лемберг и част от Австро-Унгарската империя), докато младият Захер-Мазох е на 14 години, след което се премества в Грац, в днешна Австрия.

Там той се жени (за което повече по-късно), ражда деца, преподава история и написва голям брой романи и разкази на немски, изследвайки своята особена мания. Най-известната му книга „Венера в кожи“, публикувана през 1869 г., описва една доста неортодоксална връзка и вдъхновява последователи, които продължават и днес.

Книгата е адаптирана за сцената в Лондон преди три години. Лу Рийд пее едноименна песен. А режисьорът Кен Ръсел едва миналата година каза, че иска да направи филм за „Венера“, който (лондонският) Telegraph описа (почти точно) като „библия на робството от началото на века... един вид момче среща момиче , момичето бие момче... тогава момчето губи момиче, момичето губи камшик и момчето получава момиче обратно.'

„Какъв свръхчувствен лунатик бях!“ ентусиазира Северин, разказвачът на „Венера“, в един момент. „Вкусът ми към жените се събуди от ударите на красиво и сладострастно същество с кожено яке, което приличаше на ядосана кралица. От този ден нататък леля ми стана най-желаната жена на Божията земя.

За това литературно постижение Захер-Мазох беше украсен във Франция и вдигнат на тост в литературни салони в Европа и Америка.

Ричард фон Крафт-Ебинг, сексолог от 19-ти век и съвременник на Захер-Мазох, който документира стотици сексуални отклонения в книгата си „Psychopathia Sexualis“, въвежда термина „мазохизъм“ в разгара на славата на Захер-Мазох. Твърди се, че този неологизъм е разстроил Нашия герой, който си помисли, че е получил лош сигнал, когато открива, че името му е превърнато в сексуална аберация. Захер-Мазох умира (естествена смърт, доколкото е известно) през 1895 г.

Дехидратира ли ви кафето без кофеин

Въпреки че е до голяма степен забравен в Лвов, Подолчак и групата му се опитват да променят това. Те дадоха на своята строго неофициална асоциация звучащата август титла на Международния мазохски фонд, иначе известен с инициалите си: МВФ. За разлика от малко по-малко неясното облекло, което върви със същите букви, МВФ в Лвов в наши дни се занимава предимно с набиране на средства, а не за разпределянето им.

В дневния ред на МВФ има две непосредствени точки. Първото е да промените името на улицата, където е роден Мазох, от улица „Коперник“ на улица „Мазох“. „Коперник беше много неутрален човек. Той беше просто учен“, подсмърча Подолчак.

Второто е да се издигне статуя в чест на Великия човек след изчерпателен международен конкурс сред скулптори. По-надолу по пътя Подолчак също мечтае за музей за Захер-Мазох.

Засега обаче изглежда няма голяма подкрепа за премахването на името на улицата на най-великия полски астроном и замяната му с това на най-големия девиант на Австрия. А що се отнася до статуята, тя не е завладяла напълно въображението на публиката.

Един член на градския съвет обяви, че статуята ще бъде издигната над мъртвото му тяло. „Той каза: „За пореден път, както по време на Съветския съюз, има хора, които искат да превърнат украинците в нация от мазохисти“, спомня си Подолчак.

Предвид слабата реакция към самия Захер-Мазох, Подолчак разшири донякъде фокуса на МВФ, за да включи маргиналната култура като цяло. Той нарича своя подход „възпитание чрез провокация“.

колко ефективен е спрейът за мечки

„Развитието на културата е възможно само чрез натискане на ръбовете на културната обвивка“, казва той.

Що се отнася до това дали неговата група практикува или се застъпва за мазохизъм, Подолчак не казва точно. Малко ядосан, той казва, че това не е важно. И все пак на посетителя на неговото студио може да му бъде простено да се чуди. Неговите картини - големи, тъмни, тревожни платна - са пълни с парчета торс и разчленени крайници. Гола, счупена пластмасова кукла виси на примка от тръба на тавана.

стая и пансион външно обзавеждане

„Може би съм пробвал {мазохизъм}, но това не е важно“, казва той. „Много хора могат да опитат различни неща и може да са отчасти мазохисти или отчасти садисти. Не ме интересува дали някой го е пробвал или не. Интересува ме ролята му в културата, влиянието му върху културата.

В преследване на тази идея Подолчак е писал до десетки фондации, списания, институти и музеи в САЩ и Европа, търсейки подкрепа и съмишленици иконоборци. В дебела папка в студиото си той пази техните отговори, много от които адресирани до „президента, МВФ“.

Въпреки ниския си авторитет в Лвов, Захер-Мазох все още може да завоюва популярност на Запад, особено в тази епоха на политическа коректност. Най-малкото едва ли може да бъде обвинен, че доминира над жените в живота си.

„Като направи мъжа толкова уязвим на страстта, природата го постави на милостта на жената и тази, която няма разум да се отнася с него като смирен поданик, роб, играчка и накрая да го предаде със смях – тя е жена с малко мъдрост“, пише той в „Венера в кожи“.

Не е съвсем ясно какво е довело до състоянието на Захер-Мазох. Някои подозират баща му, шеф на полицията, който може би водеше малкия Леополд да посещава местния затвор от време на време. Други се чудят за украинската му бавачка, за която се твърди, че е била строга дисциплинарка. Имаше и инцидент в детството на Захер-Мазох с участието на леля му, облечена с кожи графиня, която го биеше, когато откри, че шпионира, докато се забавлява с любовник.

Каквато и да е причината, гладът му за унижение се оформя както в живота, така и в изкуството. Станете свидетел на първия му брак с Аврора Румелин през 1873 г. След брака им тя промени първото си име на Ванда – името на доминантната героиня от „Венера в кожи“. Животът продължаваше да имитира изкуството с напредването на брака. Според автобиографията на Ванда „Изповедите на моя живот“, написана след смъртта на съпруга й, Захер-Мазох настоява тя да го бие и да го унижи. На всичкото отгоре той я насърчи да вземе други любовници.

Бракът не издържа. Година след като се разведе с Ванда, Захер-Мазох се жени за гувернантката на децата си. За съжаление подробностите за този брак са загубени в историята.

Междувременно Подолчак не се е отказал от битката в Лвов: той все още иска тази статуя да бъде построена. „Би било интересно да видим какви интерпретации ще излязат“, казва той. — Разбира се, това няма да е обикновена статуя. Това може да се превърне в туристическа атракция! Това може да доведе до нови приходи за града!'

Но в по-трезвен момент той признава, че засега е малко вероятно градските власти да отстъпят. Той свива рамене. „Може би някой ден, когато имаме по-широко скроено правителство, отколкото сега. ...'