logo

Политически бележки запълват карнавала в Хаити

Какъвто и конфликт да заобикаля правителството, Хаити организира огромен национален блок парти по това време всяка година. Карнавалът е нещо, на което хората могат да разчитат на място, където не попада много в тази категория.

По-малко пищен от приближаването на Рио де Жанейро към строгите постове, фестивалът, който започна тук в неделя и завърши тази вечер, има личност, отразяваща непокорна, рядко щастлива нация. Докато правителството разглежда партито като отклонение за масите, карнавалът също така служи като може би най-важният източник на настроението в Хаити и огромна демонстрация на недоволството.

Това, което излезе от улиците тази година, е неприятен обрат за президент, който някога се е възползвал от карнавалните огньове: Жан-Бертран Аристид и неговата партия страдат най-много от стрелите на най-популярните песни. Хаити се възхищава на многото си артисти, много повече от своите политици, и пулсиращия „roots rock“, бавното хаитяно меренге и подскачащи карнавални мелодии, които гърмят от всеки магазин на ъгъла на улицата, отдавна са лингва франка на страна, в която голям процент от населението е неграмотно.

Карнавалната музика е достатъчно политически важна, за да бъде анализирана от чуждестранни дипломати тук, а миналата седмица американски служители търсеха текста на песен, наречена „Rice“ на Sweet Mickey. Някога любимец на главорезите, които работеха от името на омразната диктатура на семейство Дювалие преди нейния крах през 1986 г., Мишел „Сладкият Мики“ Мартели сега е толкова популярен, че феновете му го наричат ​​„президент“. Заглавието на хитовата му карнавална песен се отнася до неотдавнашни бунтове в склад край дока тук, които бяха предизвикани от вестта, че служители от партията на Аристид крадат от програма за храна за бедните.

„Те не виждат какво се случва в тази страна. Служебната кола е отпред, камионът с ориз в средата, охраната отзад. Защитете ориза“, гласи текстът. „Те виждат, но никога не разбират. Дай ми страната. Няма си, няма си, няма си.

Критиките идват в труден момент за Аристид, който се разтърсва от опит за преврат на 17 декември, дошъл след нарастването на политическото насилие и икономическите лишения в най-бедната страна в полукълбото.

Не винаги е било така. Аристид е избран за първия свободно избран лидер на страната през 1990 г., само за да бъде свален от военен преврат през следващата година. Следващите два карнавала, които Аристид прекара в изгнание, бяха доминирани от неговото отсъствие. Музикантите крещяха за завръщането на дребния бивш свещеник и шампион на потиснатите, противопоставящи се на преврата лидери на Хаити, които понякога прекъсваха електричеството с надеждата да заглушат карнавалните песни. Аристид се завръща през 1994 г. с помощта на 20 000 американски войници.

Но тази година Аристид се опита да ограничи критиките, които биха могли да бъдат насочени към неговото правителство. На среща с музиканти миналия месец той поиска карнавалните им песни да се съсредоточат върху националната му кампания за ограмотяване или да популяризират 200-годишнината на Хаити през 2004 г. Молбата му беше предимно игнорирана.

„Предпочитам да бъда вдъхновен, а не инструктиран“, каза Ричард Морс, чиято група RAM беше в центъра на някои от най-драматичните моменти на карнавала през последните години. Морс, управител на легендарния хотел Oloffson, написа някои от най-важните протестни музикални песни срещу преврата, който свали Аристид.

Коренният рок на групата черпи от ритми, кипящи от масите - жива, душевна музика на страна, родена от бунта на роби и станала първата чернокожа република в света. Неговата песен „Fey“ е може би окончателният химн срещу преврата, а текстът й – „Къде са хората? Ние не ги виждаме“, имайки предвид правителството в изгнание, иззвъня над широкия централен площад, известен като Champs de Mars, докато лидерите на преврата гледаха.

Оттогава Морс има проблеми с партито на Aristide Lavalas Family, включително инцидент преди карнавала преди пет години, когато кметът на Lavalas изпрати въоръжени мъже при Oloffson и нареди да се демонтира плувката на RAM. Кметът, самият певец, интерпретира една от песните на RAM като завоалирано обвинение в корупция. Оттогава нещата между Морс и правителството се влошиха.

Правителството заяви, че е похарчило 800 000 долара тази година за това, което някога е било празник, субсидиран почти изцяло от частния сектор. Парите отидоха за издигане на трибуни, закупуване на строителни материали и създаване на около 3000 временни работни места в страна, където по-голямата част от населението живее с по-малко от 2 долара на ден.

„Опитваме се да се върнем към културен карнавал, който може да се разглежда като туристическо събитие“, каза Гай Пол, министър на културата и комуникациите.

По улиците „битката на децибелите“, както Пол описа съперничещите плавки и трибуна, беше оглушителна, парти, което повече се усещаше чрез удрящи в гърдите бас, отколкото да се чуе. През последните три нощи мъжете продаваха бира от колички. Жени, носещи бандани и крещяща боя за лице, танцуваха в конга линии. И с милион гуляйджии, карнавалът беше истинска реклама. Табели, поставени върху шатрите за трибуна, популяризираха предприятията от магазини за гуми до организации с нестопанска цел.

Плоскости камиони, носещи ленти и подредени със стени от високоговорители, се движеха бавно по параден маршрут, който водеше от кметството покрай Националния дворец до Марсовото поле. Потече тръстиков алкохол и за единственото време от годината богатият, светлокож елит се спусна от удобните хълмове на Петионвил, за да танцува по улиците с бедните на Сите Солей и Ла Салин.

„Тогава всичко свърши“, каза Джони Дювал, 31-годишен жител на квартала Делмас на черната улица, забавлявайки се с бира от 16 унции в ръка. — И всички се връщат по домовете си.

Хаитяни, облечени като воини, празнуват по улиците на Порт-о-Пренс по време на карнавала, който приключи снощи. Празнуващите, единият, облечен като Осама бин Ладен, дефилират в Жакмел през уикенда. Хаитяните често показват политическите си фрустрации по време на карнавала. Хаитяните парти по време на карнавала, което играе важна роля в политиката и служи като може би най-важният сигнализатор на настроението в страната.