logo

Теориите на Медовина за самоанците са оспорени

Пионерската работа на Маргарет Мийд за Самоа, в която тя описва свободно и спокойно островно царство в Южни морета, в пряк контраст с натиснатото съществуване на западния свят, беше поставено под сериозен научен въпрос от австралийски антрополог.

Мийд прекара девет месеца в Самоа преди повече от 50 години и се завърна, за да опише идилично общество, изпълнено с тийнейджърска любов без чувство за вина и лишено от строго отглеждане на деца, юношески стрес, религиозни задръжки и агресивно поведение като изнасилване.

Мийд, тогава неизвестен на 23 години, завъртя както обществеността, така и научния свят. Нейните открития идват във време на голям, почти борбен научен дебат относно ефектите на „природата срещу възпитанието“ върху човешкото развитие. Те също така завладяха общественото въображение, когато светът ставаше все по-сложен и технологичен.

Въпреки това, д-р Дерек Фрийман, антрополог от Австралийския университет, е написал голямо проучване, в което твърди, че заключенията на Мийд са по-скоро мит, отколкото реалност и са помогнали за увековечаването на половин век подвеждаща мисъл за човешкото развитие.

Фрийман обвинява, че Мийд е отишла в Самоа като млад и неподготвен учен с предубедени мнения, които я карат да вижда само това, което иска да види. Работата на Мийд я тласна в научното и общественото око, където тя остава легендарна фигура до смъртта си през 1978 г.

В книгата си „Маргарет Мийд и Самоа – Създаването и разкриването на един антропологически мит“ Фрийман пише, че неговото изследване върху Самоа показва, че агресивността и изнасилването, както и понятия, вариращи от грях до добродетелта на целомъдрието, са били често срещани на островите, стига записи да могат да бъдат пресъздадени.

Книгата е планирана да бъде публикувана от Harvard University Press през април, но предварителни копия на доказателствата на галерата се движат из научните кръгове и започват дебат не само за техниките на антропологични изследвания, но и за образа на фолк-героиня на Мийд.

Когато Мийд отиде в Самоа през 1925 г., в научната общност бушува пост-дарвинистки дебат относно ефектите на наследствеността спрямо околната среда върху човешкото развитие.

как да почистите надгробна плоча

Една група, която стана известна в началото на века, разработи теорията на евгениката, като направи Дарвиновата теория за естествения подбор крачка отвъд Дарвин и твърди, че селективното чифтосване може да създаде превъзходна раса от човешки същества.

Евгеника развива силни научни последователи и силни противници, които вярват, че човешките черти като агресивност и пасивност произтичат от културни определения.

разширен данъчен кредит за деца 2021 г

Дебатът имаше силен политически оттенък и понякога ставаше по-емоционален, отколкото научен. Един от най-явните противници на евгениката и поддръжници на културната теория е д-р Франц Боас, професор в Колумбийския университет, който оказва такова влияние върху младата Мийд, че тя сменя обучението си от психология към антропология и го убеди да подкрепи следдипломното й пътуване до Самоа.

В първата си и най-известна работа „Навършване на пълнолетие в Самоа“ Мийд заключи, че самоанските юноши са достигнали зряла възраст без нормалното напрежение на пубертета и че ако това може да се случи в изолирано общество, няма биологична причина тийнейджърите да... възрастовите сътресения бяха предопределени в други културни групи.

Книгата имаше огромен ефект, както от научна, така и от политическа гледна точка, и започна подчертан завой към културна, а не биологична детерминация. До края на живота на Мийд обаче антрополозите и биолозите започват да достигат до консенсус, че както културата, така и биологията оказват влияние върху човешкото развитие.

Фрийман обаче твърди, че Мийд невинно се е заблудила в почти всичките си открития. Австралийският антрополог прекарва няколко години в Самоа, започвайки през 1940 г. Той пише, че е открил общество, което вярва в девствеността и строгото отглеждане на деца и създава млади възрастни, отдадени на чувство за вина и ревност, с висока честота на състезание и самоубийство.

В едно от своите проучвания той открива, че честотата на изнасилване или опит за изнасилване е два пъти по-висока от процента в Съединените щати, страна, която има един от най-високите нива на изнасилване в света.

Освен това Фрийман пише, че проучванията му показват, че същият вид общество е съществувало в Самоа, докато Мийд е бил там, 15 години преди да посети островите за първи път. Той каза, че е открил съдебни протоколи и редовни съобщения във вестниците за случаи на изнасилване на островите през 20-те години на миналия век. Мисионерските записи съобщават за проблеми с изнасилването още през 1845 г., пише Фрийман.

Фрийман пише, че местните жители на Самоа са му казали, че тийнейджърките в учебната група на Мийд я „дразнят“, за да й угодят. Фрийман пише, че „все още не е срещнал самоанец, който е съгласен с твърдението на Мийд, че юношеството в самоанското общество протича гладко, безпроблемно и без стрес“.