logo

Lords of Discipline: „Спартанците“ по PBS

Всеки, който се присъедини към клубовете на Великите книги по време на разгара на Студената война, много бързо ще получи урок по атинската демокрация чрез произведенията на Платон и Софокъл. И след това, с потресаващо заобикаляне в страната на странната политика, дойде „Животът на Ликург“ на Плутарх, легендарният (и може би митичен) законодател на древна Спарта. Контрастът между Атина и Спарта изглеждаше ярък като пропастта, разделяща капиталистическия Запад от комунистическия Изток. Атина беше разхвърляна и несъвършена, но се чувстваше познат като човек. Описанията на Спарта обаче бяха разходка из политическата порнография: изградено върху робството, обществото почиташе държавата пред индивидуалните, обезкуражаваше семейните връзки пред колективните, отдаваше се на смяна на жени и детеубийство и нямаше почти нищо да покаже за своето социално постижение. отколкото елитна воинска каста, настръхнала от тестостерон.

Атина произведе мъже като Перикъл, който звучеше много като Дуайт Д. Айзенхауер; Спарта се чувстваше сякаш апартейдът среща Хитлер, среща Оруел и Сталин. Това беше кошмар на Айн Ранд.

И все пак, както отбелязва авторът и класицист Пол Картлидж в новата си книга „Спартанците“, има стотици градове, наречени Спарта, разпръснати из Съединените щати. Добавете към това безброй гимназиални и колежски спортни отбори, които носят името си от легендарните дронове воини. Дори упоритите демократи исторически са намирали на какво да се възхищават в тоталитарния етос на Спарта: дисциплина, твърд морал и радост от близкото другарство.

Спарта заслужава по-лошо от тази погрешна оценка и по-добро от общото невежество, което я заобикаля. Новата книга на Картлидж, израснала от телевизионна програма, първоначално излъчена по английския Канал 4, е добър лек за неспециалистите срещу спартанското сляпо петно. Тричасовият документален филм ще бъде показан изцяло в сряда от 20 часа. по Канал 22 и на седмични вноски, започващи на 28 септември по Канал 26.

„Спартанците“ е сравнително джаз преразказ на историята. Тя е разказана от класическия историк Бетани Хюз, която се скита (и скача и се катери) из живописни места, говорейки с иронична неприязън и разговорна фамилиарност. Но тя върши работата, преплитайки социалната история с добри прежди, заети от Херодот и други историци. При липса на страхотни спартански руини или истински спартанци, голяма част от визуалното съдържание се повтаря. Няколко десетки момчета в спартански костюми изпълняват един вид стилизиран спартански военен танц, задействан от зловеща музика и драматично осветление. Въпреки някои лагерни щрихи, документалният филм обобщава добре книгата на Картлидж, от ролята на Спарта в персийските и пелопонеските войни до нейния упадък в края на 4 век пр.н.е.

агнешкото е постно месо

За разлика от Атина, Спарта остави малко след себе си: малко руини и нито една, която да съответства на славата на Акропола, и малко литература освен поезия, предимно увещания за бойна смелост. И все пак, като завист и понякога бич на други гърци, спартанският живот е записан от външни лица, включително Плутарх, много години по-късно (и често със съмнителна точност) и Ксенофонт, през последните години на слава на спартанското господство.

Почти цялото общество, неговата фундаментална странност и бруталност, може да се проследи до развращаващото влияние на робството. В някакъв момент след края на 8-ми век пр.н.е., когато спартанците завладяват и поробват своите съседи, градът се организира в постоянен военен лагер. Страхът от бунт на „илотите“, робските работници, които произвеждали храната и богатството на града, доведе до налагането на управление от елитна каста воини, обучавани от детството да се борят за спартанското статукво.

Повечето деликатеси на обществото - белези на лукс, удоволствия от ученето - бяха пренебрегнати в полза на сив, общ, казармен начин на живот на ред и готовност. Мъжете вечеряха заедно, тренираха заедно от 7-годишна възраст и се радваха на по-нататъшно братско обвързване чрез институционализирани (и задължителни) педерастични отношения между възрастни и подрастващи мъже.

какво прави мелания сега

И тогава имаше Crypteia. Между детството и зрялата възраст елитните млади мъже функционираха като таен отряд за убиване, обикаляйки из спартанската провинция и се „кървяха“ с терористичното убийство на илоти. Това спечели статута на момчетата и имаше смразяващ ефект върху населението на роби. Изглежда също така, добре, модерно в своята дяволска смесица от държавна власт, секретност и управление на тълпата.

Разработената тоталитарна структура на спартанското общество се приписва от спартанците на Ликург, за когото се твърди, че е предложил на народа си тяхната драконовска конституция, обещал е да я спазват, докато той се върне от пътуванията си, след което се е уморил от глад извън Спарта, за да гарантира тяхното вечно съответствие. Вероятно е съставна фигура или е измислена. Но Картлидж, дългогодишен спартански учен и съветник на телевизионния сериал, вярва, че приписваните му промени определено се материализират бързо, около средата на 7-ми век пр.н.е. „Много хора смятат, че е било на парче“, казва той от дома си в Англия. „Може да съм прекалено повлиян от революциите от 20-ти век, но според мен промяната беше твърде бърза и драстична. Беше системно и толкова драматично различно, че ми е трудно да повярвам, че е резултат от постепенен процес.

Хитлер обичаше спартанците, които също практикуваха форма на евгеника с ниска наемна цена, хвърляйки деформирани или недостигащи мъжки бебета в дере, за да защитят генофонда. Не е изненадващо, че броят на пълноценните спартански воини намаля от около 10 000 през процъфтяващите ранни години на града до по-малко от хиляда по време на падането му. В крайна сметка спартанците зависеха от това да водят други да водят битка вместо тях и в крайна сметка не можеха да задържат империя, основана на подчинение.

И така, какво добро може да се каже за тях? Тогава, както и сега, направиха страхотно копие.

Спартански герои, като крал Леонидас, който загина с всичките си хора, защитавайки прохода на Термопилите срещу нахлуващите перси, са били фантастичен материал за ученици от две хилядолетия. Спартанците бяха особено интелигентни и остри на езика - терминът 'лаконичен' произлиза от спартанската дума за 'спартанец' - и оставиха наследство от едноредовци, всички почти празнуващи собствените си твърди кожи. „С твоя щит или върху него“, казаха любящите спартански майки на синовете си, което означаваше завръщане от битката победители или мъртви.

е агнешко с високо съдържание на холестерол

Те също така дадоха на жените много по-добра сделка от атиняните, които бяха известни мизогини. Спартанските момичета получават достатъчно храна, радват се на упражнения и израстват, за да водят живот по-равен с мъжете, отколкото другите гръцки жени. Те можеха да притежават собственост и предвид липсата на закони срещу прелюбодеянието, те не бяха непременно обвързани с моногамия. Правенето на повече и по-добри спартанци беше тяхно основно задължение и спартанците определено мислеха извън кутията, когато ставаше дума да им помогнат да изпълнят това задължение.

Спартанците също предлагат на атиняните интелектуална алтернатива на мръсотията на демокрацията и свободата. Спартанците бяха тъмният друг, който преследваше фантазиите на антидемократичните гърци, дясна Шангри-Ла, изпълнена с ред и подчинение. Социалната промяна е мъртва във водата като триера, заседнала върху пясъчна ивица. „Републиката“ на Платон изглежда странна книга за всеки, който я мисли като продукт на Атина; има много по-голям смисъл като книга за Спарта.

Спарта също ни помага да се освободим от простите идеи за човешката природа. Твърде често ни казват, че демокрацията и капитализмът са в съответствие с нещо, наречено човешка природа; колективните общества, утопии и комуни работят срещу същата природа. Човешките същества са заседнали в нелибералната мръсотия на конкуренцията, користните житейски планове и мрачното грабене на пари до смърт, защото това е човешката природа. Всички други общества трябва да се провалят.

Може би не. Спарта е продължила векове и според Картлидж има малко оцелели доказателства, че е породила култура на вътрешно несъгласие. Фактът за Спарта не говори толкова лошо или добре за човешката природа; по-скоро говори против идеята за всякакъв вид фундаментална човешка природа изобщо. Ако хората могат да се усучат (за щастие, изглежда) в човешкия Gumby на Спарта, те вероятно могат да се преработят в почти всичко.

Липсвайки истински спартанци, продуцентите на „Спартанците“ често използват сцени с тълпа от съвременна Гърция, с може би нежеланото внушение, че сърдечният спартански запас от миналото е бил малко разреден. От друга страна, поредицата завършва с наблюдението, че Спарта по време на римската епоха се превърнала в един вид тематичен парк за „садо-туризъм“. Древен спартански ритуал, при който по-големите момчета бичували по-малките без милост, а понякога и до смърт, е пресъздаден за забавление на посетителите от последните дни. Доста мрачните съвременни гърци, показани, че се занимават с пазарите си, може да са щастливи да се освободят от историческите връзки, свързващи ги с Леонидас и неговите кървави братя.

Тричасовият британски документален филм се излъчва в сряда по Channel 22. Липсата на спартански руини или действителни спартанци, голяма част от визуалното съдържание на шоуто се състои от момчета в спартански костюм, изпълняващи стилизиран военен танц, задействан от музика и драматично осветление.