logo

Героините на ерата на джаза

FLAPPER

Безумна история за секс, стил, знаменитост и жените, които направиха Америка модернаОт Джошуа Цайц

Корона. 338 стр. 24,95 $

Флаперът е мъртъв и изчезнал като джин за вана, Texas Guinan, тенекиената лизи и всички други странности от 20-те години на миналия век. Всъщност повечето хора днес под 50-годишна възраст вероятно трябва да имат дефиниран „клаппер“ за тях. Ето как Джошуа Цайц прави точно това: Тя беше „Новата жена от 20-те години на миналия век [която] смело отстояваше правото си да танцува, пие, пуши и излиза на срещи – да работи, да притежава собствена собственост, да живее без ограничения което управляваше поколението на майка й. Тя „експериментира открито със секса“, но:

„Историята на флапера не е само за първата сексуална революция в Америка, въпреки че със сигурност Новата жена от 20-те години на миналия век представлява драматичен разрив с традиционните американски ценности и етика. Всъщност значението на клапата варираше далеч отвъд спалнята или танцовата зала. Нейната история е историята на Америка през 20-те години на миналия век – първото „модерно“ десетилетие, когато ежедневният живот беше под пълния контрол на масмедиите, знаменитостите и консуматорството, когато публичните права отстъпиха пред частните права и когато хората дотам и нашир, тъй като Мънси, Индиана и Съмърсет, Пенсилвания, дойдоха да споделят национален стандарт на вкусове и навици.

Всичко това е вярно, но трябва да се подчертае - много по-силно от Zeitz - че клапата е била строго бяла. Мимоходом Цайц посвещава няколко страници на расизма, който характеризира бялата Америка през 20-те години на миналия век („Белите американци бяха граждани, а черните американци не бяха“) и начините, по които рекламата и търговските култури засилват стереотипите на черните („Леля Джемайма, близнаците от златен прах и чичото с крем от пшеница“), но в историята има нещо повече от това. Въпреки че Цайц, който преподава история в университета в Кеймбридж, отдава дължимото внимание на различни влияния, които помогнаха за създаването на клапата - Скот и Зелда Фицджералд, Забрана, Коко Шанел, филмите - той почти напълно игнорира музиката, която може би е имала по-голямо влияние от всичко друго.

магическа гумичка върху боядисани стени

Музиката от 20-те години на миналия век беше джаз и беше черна. Разбира се, най-добрата черна музика от този период неизменно беше покрита от бели музиканти, които получиха най-много пари и реклама, но бийтът, който движеше десетилетието, беше афроамериканец. Отвъд това, въпреки че клапата със сигурност беше бяла (както се изобразява във вестници, списания, реклами и филми), сред черните жени се случваше паралелно социално и сексуално пробуждане. Да се ​​каже това не е жест към мултикултурното благочестие на днешния ден, а просто изявление на факта; в резултат на това Цайц е разказал само част от приказката и е добре да се има предвид това, докато следите неговия разказ.

Цайц обаче е прав, като настоява, че макар че клапата е била строго създание от нейното собствено десетилетие, което изчезна в по-мрачните реалности на 30-те години на миналия век, нейното влияние е било значително и остава силно видимо. „Сексуалните и романтични революции, в които флаперът беше главен играч, никога не затихнаха“, „огромната промяна в морала и маниерите“. . . продължава през годините на студената война да подкопава и без това разклатената основа на морала от викторианската епоха“, „любопитният цикъл на знаменитост и стил“ продължава неотслабващо и много ускорено. Да се ​​каже, че клапата е инициирала всичко това, би било прекалено опростяване, но тя наистина беше много важен играч.

Днешният читател едва може да схване твърдостта на социалния и сексуален ред, срещу който се разбунтува клапата. Приятел на Зелда Фицджералд описва „аксиомите на викторианския етикет“, в които са били натрапвани техните майки: „Нито една дама никога не седи със скръстени крайници (икрайницибеше;кракавсе още беше дума от четири букви); никоя дама никога не позволява на гърба си да докосва облегалката на стол; никоя дама никога не излиза без чиста ленена носна кърпа в чантата си; никоя дама не излиза от къщата, докато не закопчае последното копче на ръкавиците й; никоя дама никога не позволява на босия си крак да докосне голия под и така нататък. И, разбира се, никаква даманякогапозволява на лице от противоположния пол да я докосва там, където тя не трябва да бъде докосвана, още по-малко му позволява да доведе любовните си постижения до техния логичен край.

Клапата промени всичко това. Тя хвърли корсета си в кошчето, подстрига косата си, уви се в андрогинния стил, въведен от Шанел, пиеше по барове и пушеше публично, ходеше на работа в офис и псува с всички момчета и просто се държеше по изчислени начини за да докара старейшините си до безумие. Това, което Цайц казва за Зелда Фицджералд, беше еднакво вярно за всички клапи: „Тя принадлежеше към първото поколение американци, които бяха отгледани в реклами и забавления, а не в религия и сдържаност. Те отхвърлиха много ценности от викторианската епоха и предефинираха стремежа към удоволствие като благородна цел за себе си.

лекарство срещу косопад при жените

Цайц твърди, че епохата на джаза, в която клапата е толкова изпъкнал, „започна през юли 1918 г. в топла и знойна вечер в Монтгомъри, Алабама“, когато „поразително красива жена на име Зелда Сейр излезе на верандата на клуба и хвана окото на първи лейтенант Франсис Скот Фицджералд. Това граничи с попикок, но е вярно, че Фицджералд беше най-забележителният летописец на периода (вторият му сборник с разкази се наричаше „Приказки от епохата на джаза“) и че след като той и Зелда се ожениха, те станаха, в очите на мнозина, двойката, която определи десетилетието: „Млади, красиви, буйни и рисковани, те сякаш въплъщаваха уверения дух на следвоенната ера. Лилиан Гиш, звездата от ням екран, веднъж твърди, че Фицджералд „не са направили двадесетте; те бяха двадесетте. '

Разбира се, Скот в крайна сметка се оказа очукан алкохолик и последната спирка на Зелда беше психиатрично заведение и от това може да се направят какви ли не изводи и морал, но наистина беше техният „щаст да навършат пълнолетие в страна, която все повече се намираше в плен на знаменитостта. Това, че знаменитостите в този случай са били писатели и съпругата му, ще изглежда положително удивително в Америка от началото на 21-ви век, но преди осем десетилетия - време, когато масовите списания бяха важен източник на забавление - писателите се радваха на еклат те отдавна са загубили. Това, че примерът на Зелда Фицджералд е вдъхновил много млади жени да поемат облеклото и поведението на махала, изглежда напълно разумно.

Цайц е прав да нарече 20-те години на миналия век десетилетието, когато „модерна“ Америка започна да се оформя: когато „информационна революция“ донесе новини и реклами на масовата аудитория, когато филмите установиха и популяризираха изцяло нови стандарти за всичко от женската красота до изтънченото поведение, когато нация, която се е надявала да издигне морала си чрез забрана, вместо това ги е намерила за постоянно корумпирани. Светът, в който живеем сега, започна да се оформя тогава и клапата изигра важна роля. Младите жени от 2006 г., които носят елегантни бизнес костюми на работа, слушат iPod в метрото, пият изискани мартини след работно време и настояват, че сексуалното им поведение е изцяло тяхна работа, са наследници на клапата, дори и нито една от тях да не го е направила. чувал някога думата.