logo

File's Ragin' Cajun Sounds

Долу на фестивала на американския фолклайф на Смитсониън, каджунската музика, храна и експонати са с предсказуем успех. Разбира се, музиката е тази, която изтрива културните граници най-бързо и лесно. Ако имате някакви съмнения, просто вижте танцовото парти, организирано от Cajun band File всеки ден от фестивала в 17:30. Преди да успеете да отброите един валс, двойките се въртят и се люлеят под оживените, екзотични нотки на цигулка и акордеан.

Съставен от Ward Lormand, Faren Serrette, Ray Brassieur, Kevin Shearin и Peter Stevens, File също ще свири на Friendship Station тази вечер и събота с блуса Джон Литъл Джон. Отдадеността на групата към традиционния френски репертоар е част от широк културен ренесанс, вече повече от две десетилетия, насочен към съхраняване и съживяване на традициите на френскоговорящата Южна Луизиана. Целта на File не е просто да забавлява феновете на музиката по целия свят, а да поддържа живо това, което е уникално тяхно.

добър ли е ботоксът за вас

„Създадохме се преди около година и половина“, казва Brassieur. „Трима от нас бяхме в друга група, Cous Cous, която свири традиционна френска музика и Файл запази тази концепция. Обичаме музиката. Смятаме, че това помага да се запази нашето наследство и да се разпространи думата сред хората в нашата собствена общност, които все още не са осъзнали, че са каджуни.

В по-голямата си част музиката на File е изключително традиционна, а групата пее на френски. Но репертоарът отразява и онези американски стилове, които са повлияли на каджунската музика.

„Ние свирим предимно двустепове и валсове“, казва Брасиьор, „но също така правим няколко ранни рокендрол номера, които бяха често срещани в Южна Луизиана. Правим някои блусови неща, но те са блус, който датира от Южна Луизиана. Част от нашата музика е по-нова, като кънтри, но повечето от нашите мелодии са много стари и определено европейски. Най-старата ни песен вероятно е „Le Chanson de Mardi Gras“, която фолклористите са проследили до Средновековието и колкото и да е странно, до Англия. Това е най-старият, който познавам. Много от нашите песни имат неясен произход.

В кратката си история File е играл на редица фестивали в Луизиана, включително Cajun Music Festival, Beaux Bridge Crawfish Festival, World's Fair и New Orleans Jazz and Heritage Festival. Те също са свирили в Канада, откриват за Loretta Lynn, а сега са донесли своята изобилна танцова музика във Вашингтон, който, отбелязва Брасио, има донякъде аналитична публика.

цени на химическо чистене близо до мен

„Реакцията на тълпата беше стимулираща“, смее се той. „Но едно нещо, което забелязах, е, че някои от хората, които са дошли да ни видят тук, са доста сериозни по отношение на музиката и искат да я категоризират. Един въпрос, който винаги възниква, е: „Каква е разликата между Cajun и zydeco музиката?“ Виждате ли, ние също играем на zydeco. Онзи ден Джей Си Галоу, който играе rub board с St. Landry Playboys, се присъедини към нас на сцената. Както и да е, този човек се качва на сцената, поглежда ни, поглежда J.C., който е чернокож, и той казва: „Каква е разликата между Cajun и zydeco?“ Нашият барабанист отговори: „Е, единият започва с „c“, а другият с „z“. ''

Опитите да се закрепи културата на каджун неизбежно ще се провалят, просто защото традициите са толкова живи и независими, колкото самите каджунци. Двама от членовете на групата са изиграли интересни роли в опазването на културата си - Брасио, който е антрополог и китарист, е работил като уредник в музея Acadian House в Сейнт Мартинвил, и Ферен Серет, който свири на цигулка , в момента управлява изложбата за изграждане на лодки Cajun на Фестивала на американския фолклор.

„Фарен и баща му са традиционни строители на лодки“, обяснява Брасиьор. „Строителството на лодки винаги е било важно в Луизиана заради всички водни пътища. Това е добре развита професия и умение. Фарен и баща му построиха лодка на Световното изложение миналата година, а плановете за лодката дойдоха изцяло от паметта на г-н Серет. Фарен прави подобен проект тук. Новите материали заемат мястото на дървото и един ден може да е невъзможно да се намерят дървени лодки. Опитваме се да запазим живи уменията, необходими за изграждането на дървени лодки.

И все пак съществува въпросът дали по-широкото излагане може да застраши този отличителен културен анклав.

„Има опасност“, казва Брасиьор, „но тя е съществувала през целия 20-ти век. Имаше много външни влияния и натиск, които действаха срещу нашата културна цялост, като медиите и телевизията, които всички са на английски. Но ние вече сме минали през това доста и все още сме тук.