logo

'ОГРАДИ' НА ИЗТОК

Нищо в неговата собствена работа не би могло да подготви Лианг Гуанхуа да стане чернокож.

Но с насоки от американски режисьор, филми като „Познай кой идва на вечеря“ и блус касета акапела, 32-годишният китайски актьор успя да постигне малко вероятното. В ролята си на Трой Максън, главния герой в пиесата „Огради“, отличена с наградата „Пулицър“ на Август Уилсън, Лианг се превръща в черен човек за боклук от Питсбърг от 50-те години на миналия век. „Имаме бял режисьор и жълти актьори в пиеса на черни хора. Това е доста интересно“, каза Лианг за продукцията в Пекин. Шансовете не изглеждаха големи, че Китай, който е изпитал прилив на расова гордост, за да се съчетае с забележителния си икономически растеж, ще прегърне пиеса с черни герои от автор, който наскоро призова за ново движение на Black Power в американския театър. Но пекинското производство на 'Fences' надхвърля расата.

„Когато започнахме за първи път, мислехме, че ще трябва да се боядисаме в черно“, каза Лианг, чието мощно изпълнение носи продукцията. „Но директорът каза: Не! . . . Всички знаят, че не сме черни. Нека просто издигнем жълтата си кожа на сцената и да накараме публиката да повярва, че сме черни с нашите думи и представяне. '

Пекинските критици наричат ​​експеримента драматичен успех. Троя на Лианг, която на китайски се нарича Те Лу И, е потресаваща, но очарователна комбинация от Питсбърг от 1950-те и Пекин от 1990-те. „До края“, каза Xie Xizhang, развлекателен критик за популярния Beijing Evening News, „се чувствате свързани със съдбата на чернокожите. Проблемите, пред които са изправени {Трой и неговото семейство}, много приличат на тези, с които се сблъскват обикновените хора в Китай.'

„Огради“ се фокусира върху Трой, устремен и преследван от духове баща, който е разочарован от собствения си живот и се бори да оформи бъдещето на сина си. Спомените му за авторитарния му баща оцветяват връзката му със сина му-тийнейджър Кори. Както някога Трой, Кори вижда спорта като билет за избавяне от бедността и безнадеждността. Но баща му застава на пътя му. Продукцията в Пекин превежда грубия диалект на пиесата на ясен мандарин. Някои от бейзболните препратки бяха редактирани, когато играта беше съкратена до все още необичайно дългите 2 1/2 часа, но много останаха. Въпреки непознатостта на спорта, точките се разминават.

„Роден си с два удара, преди да дойдеш на чинията“, казва Трой на съпругата си Роуз, след като й казва, че любовницата му е бременна. Той стигна до базата, като си намери семейство и постоянна работа, но казва на Роуз, че трябва да посегне към нещо повече. „Разбра ли, че след 18 години исках да открадна втори?“

Китайското общество е пълно с хора, които търсят повече, които искат да откраднат втори. 17-годишният поток от икономическо развитие повиши стандарта на живот, разсея комунизма като водеща морална светлина на нацията и разби традиционните стандарти на поведение, пускайки голяма част от населението на пазара за всичко, което може да успокои нервите им и да запълни празнотата. И подобно на Америка през 50-те години на миналия век, има културен сблъсък между материализма на младото и ценностите на по-старото поколение, породени от лишения. Нюанси на значението

алкохолно съдържание на пъпка светлина

Лиу Джинюн, драматург и заместник-директор на водещия китайски Народен художествен театър, който постави пиесата, вижда Китай в Америка на Уилсън и открива нюанси на собствените си пиеси в „Огради“.

„Семействата – мъже и жени, съпрузи и съпруги – биват удряни“, каза Лиу, 44-годишен. Процентът на разводите в Китай нараства и все повече хора имат афери. „Социалната промяна в Китай си пробива път в емоционалния живот на хората“, каза той.

Пиесата на Лиу „Нирвана на дядо куче“ се фокусира върху конфликта между поколенията през 40 години от живота на селянина. Лиу някога е бил кадър на ниво село и е писал от наблюдение от първа ръка, както прави Уилсън, който е израснал в Питсбърг. Пиесата на Лиу стигна до Университета на Вирджиния и до Ню Йорк, където се срещна с режисьорката Маргарет Букър, която получи грант от Азиатския културен съвет на Фондация Рокфелер за поставяне на пиеса в Китай. Тази пиеса ще бъде „Огради“, която тя ще режисира в Пекин.

Лиу казва, че бащите и синовете на Китай са изправени пред сблъсък, подобен на този на Трой и Кори. „По-старото поколение китайци иска да има желязна купа с ориз, държавна работа. {We} вече работим на държавна работа от 10 или 20 години. Имам медицинска застраховка и жилището ми е погрижено“, каза Лиу. „Но днешното младо поколение не е доволно от това. Искат да скочат в морето. Всички те искат да се занимават с бизнес. Те искат да се откажат от държавните си работни места и да се втурнат в обществото. Много бащи се противопоставят на децата си по този въпрос. Но те не слушат. Те бягат след това, което искат.

„Изкопът на поколенията“, както е известен на китайски, е навсякъде. Просто попитайте Лианг. Баща му, лекар, не искаше синът му да стане актьор. „Той искаше да уча химия или физика“, каза Лианг.

В емоционалната кулминация на „Огради“ Кори най-накрая се опитва да се превърне в мъж, приближавайки се до пияния си баща, който е на предните стълби. — Ти си на пътя ми. Трябва да се справя“, казва Кори.

За Август Уилсън продукцията в Пекин е свидетелство за вярата му, че макар да пише за чернокожия опит, посланието му е универсално.

„Мисля, че всяко поколение казва това на предишното поколение: Вие сте на пътя ми.“ Това е изкачването в мъжеството. Ти си ми на пътя. Трябва да се справя“, каза Уилсън в интервю. „Има момент, в който всички ние предизвикваме родителите си, предизвикваме бащите си.“

През последните няколко месеца самият Уилсън беше замесен в голям конфликт заради реч, която изнесе на конференцията на Theatre Communications Group през юни, която призоваваше за основаването и финансирането на черни театри в Съединените щати за развитие черни драматурзи, режисьори и актьори. Той нарече идеята за „далтонист“ хвърляне на опит за „осакатяване на нашия духовен продукт“ и критикува чернокожите актьори, че играят на сцените на предимно бели театри.

В Китай расовото уравнение е съвсем различно.

„Обикновено, когато гледаме бели и черни“, каза режисьорът Лиу, „всичко, което наистина знаем, е, че те не са като нас. Това не е същото чувство като бял човек, който гледа черен, или черен човек, който гледа бял. За нас и двамата не са китайци. Изучаване на типа

поправете предната врата, без да сваляте

„Няма нищо по-смешно от китаец, който се опитва да ходи като черен мъж“, каза режисьорът Маргарет Букър. Но Лианг Гуанхуа току-що го получи, добави тя.

Лян мислеше за себе си като за чернокож, когато беше на сцената, и това проработи. Няколко от другите актьори имаха по-трудно време да тълкуват герои, които са толкова отдалечени от собствения си опит.

Кори от актьора Конг Лин изглеждаше по-скоро като невзрачен, нахален тийнейджър, извън класа си, отколкото на млад мъж, борещ се за независимост.

Джан Йонгкианг също се сблъска с проблеми, като свири на нахакания, борещ се джаз музикант Лайънс, син на Трой от друг брак. Букър искаше „умен на улицата“ Лион и каза на Джанг да „излезе на улицата и да види как всички тези млади мъже, които нямат какво да правят по цял ден, действат във видеозалите“. Но само дни преди премиерата Джанг, който изигра Моцарт в „Амадеус“ на театралната група, все още се опитваше да измисли как да изиграе някой, който е умен, но същевременно културен и талантлив.

— Той не е гангстер. Той е музикант“, каза той на Букър след прочитане на пиесата.

Буквалният превод беше толкова труден, колкото и преводът на духа на пиесата. За да улови черния жаргон на оригинала на Уилсън, Народният художествен театър възложи на един от водещите китайски експерти по афроамериканска литература да преведе „Fences“ на китайски. 60-годишният Уанг Джиасианг, който е работил с Хенри Луис Гейтс-младши като гостуващ учен в университета Корнел преди десетилетие, прави преглед на черната художествена литература и преподава дипломен семинар по чернокожата американска художествена литература от 20-ти век в Университета за чужди езици в Пекин.

Уанг преведе думата „негър“, която Трой хвърля, понякога с обич, понякога с гняв, като hei gui, което буквално означава „черен дявол“. Той няма същия висцерален удар, какъвто би могъл „негър“ в Съединените щати, нито е толкова дразнещ за китайското ухо, колкото, например, sur zang manzi, което означава „тибетски варварин“. Но това е приетият превод и дори предизвиква Дявола, който през цялата пиеса пълзи извън сцената, опитвайки се да грабне душата на Трой. Уанг казва, че „черният дявол“ се основава на китайския навик да наричат ​​някого „малък дявол“, което също може да бъде или ядосан, или привързан.

Но други неща се изгубиха в превода.

В една смущаваща реч, в която Трой описва момента, в който е станал мъж, преводачът Уанг отклони критична точка. Трой описва как на 14 години пренебрегва инструкциите на баща си да оре полето и се измъква да се търкаля в сеното с младо момиче. Баща му ги намерил заедно и започнал да бие Троя, като го изпратил да бяга.

„Сега си помислих, че е ядосан, защото не си свърших работата“, казва Трой. „Но виждам къде ме гони, за да може да има момичето за себе си. Когато видях какво става, изгубих всякакъв страх от баща си. Точно там ставам мъж.

В грешен превод Пекинската Троя казва обратното: „Сега чувствам, че е ядосан, защото не си вършех задълженията, но по това време мислех, че иска да ме прогони, за да може да бъде с това момиче.“ Публиката нервно се смееше колко грешна Трой, вместо да разбере колко зъл може да бъде бащата на Трой.

Блус мелодията, предадена от бащата на Трой на Трой на Кори, беше малко по-лесно предизвикателство.

Букър накара Чарлз Уелдън да направи акапелна запис на песента като отправна точка. Тя искаше нейните актьори да имат усещането за черна американска музика, но и да изпълняват от сърце. „Не пееш блуса като друг човек“, каза тя. Troy на Liang изпя китайския блус в стил, който беше отчасти Уелдън, отчасти Cui Jian, китайски рокендролър, който самият беше повлиян от чернокожата американска музика. Осъществяване на връзката

Водещата китайска драматична трупа сега прави това, което Август Уилсън е позволявал на много малко хора, които не са чернокожи преди: използва една от неговите пиеси като инструмент, за да се вгледат в себе си.

Уилсън не позволява на нечернокожите актьори да участват в пиесите му в Съединените щати, като разглежда това като нападение срещу чернокожи, борещи се за възможности във враждебна икономическа среда.

„Ако имаше група чернокожи, които тичаха из Китай, които се опитваха да правят театър, тогава, разбира се, щяхте да ги накарате да го направят, нали?“ — попита Уилсън. „Ако имахте това, щях да се противопоставям тези китайци да играят пиесата.“

Уилсън каза, че не би се обидил, ако актьорският състав действаше в черно лице, както Лианг и неговите колеги са очаквали, че ще бъдат помолени да направят. Азиатската културна традиция за използване на маски в театъра няма нищо от историята, която прави blackface в Америка, каза Уилсън.

norah o donnell загуба на тегло

По този въпрос, блусът също не е задължителен. В една продукция на „Fences“ в Уганда африканският актьорски състав изпя мелодията като весела английска песен за пиене, отговаряща на местните традиции. Истинската душа на пиесата, каза Уилсън, е нейният човешки дух.

„Има някои неща (специфични за) човешкия живот да се живее като чернокож в Америка. . . но няма идея, която да не може да се съдържа в това. По-различно е, отколкото като китаец в Китай, но по дяволите, ако всички не искаме да бъдем обичани, и по дяволите, ако не всички осъзнаваме предателството, когато го видим. Всички имаме конфликти с родителите си“, каза той.

„Целият ни живот, независимо дали си китаец или ескимос, в крайна сметка се свързва и споделя тези велики въпроси, тези велики идеи за човека: Бог и дявола, и любов, чест, дълг, предателство. И тогава умираш и всичко свършва. Можете да се отдалечите от пътя и да оставите някой друг да се опита. НАДПИС: Лян Гуанхуа, вляво, като Трой в „Огради“.